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MITOLOGIA NORUEGA – HULDRA

LA HULDRA NORUEGA
En éste país nórdico existe una mujer que cuenta con las cualidades que cualquier hombre siempre ha deseado: es rubia, le gusta la vida al aire libre y sus ojos azules son tan claros como el cielo; además tiene una silueta que dejaría temblando de envidia a cualquier chica de Las Vegas.
Sin embargo, no es tan perfecta, ya que mide casi 3 metros de estatura y se dice que es tan evasiva como un ciervo, además de que debajo de su larga falda se asoma una cola de vaca.
Huldra, que es a Noruega lo que Drácula a Transilvania y el monstruo de Loch Ness a Escocia, tiene además otro inconveniente: se dice que persigue a los caminantes solitarios y a los cazadores que se internan en los espesos bosques noruegos para llevarlos, prisioneros de sus encantos, a regiones desconocidas.
Huldra, además, es una bruja que tiene el poder de adoptar cualquier forma que desee, ya sea la de una belleza exuberante o la de una vieja horrible.
Cuentan los noruegos que es tan fuerte como El Abominable Hombre de las Nieves, y que es descendiente de los Huldros, una raza súper poderosa que habría surgido de la pareja formada por Adán y Lilith (la falsa Eva)
Aunque Huldra nunca ha sido capturada ni tampoco existen fotos o películas de ella, miles de noruegos afirman haberse encontrado con ella en los bosques.
Otros dicen haber escuchado su dulce voz llamando a su rebaño de vacas: “Lulo, lulo, lu…lo”.
En noruego el vocablo “lulo” se usa para llamar a las vacas, y al parecer es el único sonido que es capaz de emitir la extraña belleza legendaria.
La doctora Birgit Hertzberg, de la Universidad de Oslo, quien es investigadora del Instituto del Folklore, dice que son constantes los reportes de hombres que dicen haber sido seducidos por la gigantesca dama.
“Esos hombres –explica la doctora Hertzberg-, están completamente convencidos de haberse encontrado con Huldra, sin embargo siempre se encuentran con la mujer en las horas del crepúsculo o del amanecer, cuando las luces pueden jugar muchos trucos a la cansada vista de los cazadores o paseantes”
Un incidente muy sorprendente fue el ocurrido a Nils Schmidt, quien, según la información de la policía el 3 de julio de 1950 tuvo un escalofriante encuentro con Huldra.
Nils Schmidt dijo que mientras pastoreaba un rebaño de vacas, vio a la belleza rubia.
Sintió al momento la imperiosa necesidad de seguirla a las profundidades del bosque.
Sin embargo, literalmente lo salvó la campana, ya que en ese instante sonó la campana de una capilla cercana haciendo que Huldra desapareciera; ya que según dice la gente el sonido de la campana es lo único que la gigantesca mujer no puede soportar.
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LUGARES EXTRAÑOS DEL MUNDO – Mar de los Sargazos

LUGARES EXTRAÑOS DEL MUNDO – MAR DE LOS SARGAZOS.
Mapa del mar de los Sargazos, con indicación de las corrientes marinas circundantes.
El mar de los Sargazos es una región del océano Atlántico septentrional que se extiende entre los meridianos 70º y 40º O y los paralelos 25º a 35º N, y que en los siglos XVII al XVIII tuvo la tétrica fama de ser lugar de cementerio de buques de navegación a vela.
Abarca parte del sector llamado Triángulo de las Bermudas.
Características físicas
El sector con una superficie total —aunque variable— de 3.500.000 km2, que se caracteriza por la frecuente ausencia de vientos, corrientes marinas, y la abundancia de plancton y algas, estas últimas formando «bosques» marinos superficiales que pueden extenderse de horizonte a horizonte y constituyeron junto a las «calmas chichas» un formidable escollo para la navegación desde la época del descubrimiento de América.
Las corrientes circundantes se interceptan tangencialmente impulsando las aguas interiores en un lento círculo de sentido horario y concéntrico, cuyo amplio centro no tiene movimiento aparente y es de una calma eólica notable.
En efecto, el área, de forma ovalada, es de límites difusos ya que no baña tierra firme —con la única excepción de las islas Bermudas— , y sus límites lo constituyen importantes corrientes oceánicas: al Oeste la Corriente del Golfo, al Norte la del Atlántico norte y al Sur una de las corrientes ecuatoriales.
Las corrientes que lo circundan determinan un sistema de aguas superficiales relativamente cálidas que se mueven muy lentamente en sentido horario, sobre las aguas más profundas del océano, mucho más frías y densas.
Esta estratificación del agua por densidades, provocada por la diferencia de temperatura, tiene importantes consecuencias ecológicas.
En las aguas superficiales, donde llega la luz, abunda el plancton vegetal, que consume sales como los fosfatos y nitratos.
Debido a la diferencia de densidad, el agua de la superficie apenas se mezcla con el agua fría y rica en minerales de las capas inferiores, que podría reponer las sales consumidas.
Por esta razón, en las regiones superiores del mar de los Sargazos apenas existe vida animal, y carecería de interés biológico si no fuera por el alga que le da el nombre, el sargazo (género Sargassum), que forma grandes campos, rebosantes de organismos marinos.
El Mar de los Sargazos fue uno de los descubrimientos de CRISTOBAL COLON en su primer viaje a América y en el siglo siguiente se comenzó a gestar fama de cementerio de barcos.

Mapa esquemático que muestra el tamaño de larvas de anguila en el océano Atlántico septentrional, en el que el área central coincide con la posición del mar de los Sargazos
Historia
Fueron los navegantes portugueses quienes pusieron el nombre al alga y al mar.
El sargazo es un alga que forma grandes conjuntos enmarañados, que se mantienen a flote por medio de vejigas llenas de gas, y se extienden hasta el horizonte.
Con frecuencia, los barcos portugueses se veían frenados por las algas, e incluso llegaban a quedar atascados en ellas, lo que daba a las tripulaciones tiempo de sobra para estudiar la planta.
Como procedían de un país donde abundan las vides, los conjuntos de vejigas de gas les parecieron racimos de uvas de una variedad denominada salgazo.
Así fue como el mar de los Sargazos adquirió su nombre.
El sargazo desciende de un tipo de algas que suelen crecer adheridas a las rocas cercanas a la costa, pero se ha adaptado por completo a la vida pelágica, y ahora flota en las capas superiores del océano.
Es el lugar elegido por las anguilas para el desove todo el año.
Miscelánea
Las características singulares del mar de los sargazos, con una extensión equivalente a 1/3 de la superficie de Estados Unidos constituyó un formidable escollo para la navegación a vela, inspirando innumerables leyendas y mitos sobre las que posteriormente se crearon obras de ficción:
El «mar súper sargazo» es la dimensión donde van las cosas perdidas, según propuso CHARLES HOY FORT, escritor e investigador de fenómenos anormales.
Según CHARLES HOY FORT, las desapariciones pueden considerarse como teleportaciones anormales y espontáneas de un objeto a otra dimensión.
Hipótesis sin duda con poco sustento, que sin embargo CHARLES HOY FORT presentó al modo de los escépticos de la antigua Grecia, como una teoría a contrastar con las de la corriente científica principal.
El libro de A, BERTRAM CHANDLER «En el universo alternativo» parece haberse inspirado en la idea de CHARLES HOY FORT, ya que describe un «súper mar» en el espacio, donde los protagonistas descubren muchas naves espaciales y marinas perdidas, algunas históricas y otras ficticias, que «han atravesado una barrera dimensional».
Una de las leyendas relativas al mar de los Sargazos partió de la creencia errónea de los marinos sobre que la abundancia de algas era señal de bajíos, lo que les llevó a ubicar allí el «continente hundido» de la Atlántida.
En realidad, la zona tiene una profundidad media de más de 450 metros.
El mar de los sargazos es el único definido por características físicas y biológicas que no incluyen la presencia de costas.

Calma chicha: giro ampliamente difundido por la marinería, que refiere a la completa quietud del aire sobre el mar, impidiendo totalmente el avance con sistemas de navegación a vela.
A, BERTRAM CHANDLER, Into the Alternate Universe, Ed. Ace, Londres, 1964, ISBN 978-0-441-37109-9
ERNESTO SABATO lo nombra en “Sobre héroes y tumbas”, también como una fortaleza infranqueable,
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LA MÁQUINA DEL MOVIMIENTO CONTINUO

LA MÁQUINA DEL MOVIMIENTO CONTINUO
Un extraño personaje llamado Johann Ernest Elías Bessler, nació en Zittau en Sajonia en 1680 y murió en noviembre de 1745.
Se entretuvo escribiendo el alfabeto en un círculo para escoger las letras diametralmente opuestas a las que formaban el apellido Bessler, lo cual dio como resultado la palabra Orffyreus.
Este personaje estudió Teología, Medicina, Pintura y Mecánica y se interesó en el “movimiento continuo” y por ésta razón empezó a construir ruedas de diferentes diámetros, primero pequeñas y luego más grandes.
Su última máquina medía 4 metros de diámetros y tenía un espesor de 35 centímetros más o menos.
Y estas máquinas giraban velozmente mucho tiempo (por ejemplo 2 meses seguidos) sin que se pudiese encontrar una fuente de energía exterior y obviamente excluyendo la posibilidad del “movimiento perpetuo”
Esta es la historia, tal y como se encuentra en la publicación de Leipzig, “Acta Eruditorum” de 1717.
Por el año de 1712 se empezó a hablar de las ruedas de Orffyreus, las cuales con entera libertad enseñaba a cualquiera que quisiese verlas funcionar aunque siempre ocultaba el mecanismo detrás de unos paneles de tela encerada.
Una de las primeras máquinas, si no es que la primera, fue exhibida en la ciudad de Gera, en la provincia de Reus, sólo medía 30 centímetros de diámetro y 10 centímetros de espesor.
Se hacía marchar a mano y aumentaba gradualmente de velocidad hasta alcanzar un cierto límite, lo que sorprendió mucho a sus contemporáneos.
La primera rueda podía levantar algunas libras de peso por medio de una cuerda enrollada en su eje, lo que hacía que su movimiento fuera frenándose por lo que su energía no podía ser muy considerable.
Como se podrá suponer el inventor fue el blanco de muchos ataques, diciéndole que todo no era más que un truco.
Después de sufrir muchos ataques fue obligado a abandonar Gera y establecerse en Draschwitz cerca de Leipzig; donde construyó una rueda de 1,½ metros de diámetro y 15 centímetros de espesor la cual giraba notablemente acelerando hasta 50 vueltas por minuto y levantaba pesas hasta de 40 libras.
Más tarde abandonó Draschwitz y se trasladó a Merseburg donde construyó una rueda de 2 metros de diámetro y 33 centímetros de espesor que levantó pesos de 70 libras girando velozmente, pero aquí también sus detractores siguieron acosándole diciendo que sólo se trataba de un truco.
Cuando su vida se complicó se trasladó al Estado de Hesse-Kessel, donde pudo gozar de la protección del landgrave Karl de Hesse, consumado matemático, al cual sus ruedas parecían divertirlo al grado que nombró a Orffyreus consejero y le alojó en el castillo ducal de Weissenstein, cerca de Kassel, ahí construyó la última rueda de 4 metros de diámetro y 35 centímetros de espesor, el famoso físico holandés Gravesande, cuando la vio, la describió como:
“Una especie de tambor hueco muy ligero formado por unas traviesas de madera cubiertas sólo por una tela opaca.
La máquina estaba montada sobre un eje de 15 centímetros de diámetro de madera, terminado en 2 ejes de hierro de unos 2 centímetros aproximadamente; es sobre estos ejes donde reposa la rueda.
Al ser puesta en movimiento, la rueda aceleraba unas 2 o 3 vueltas llegando a alcanzar las 25 o 26 vueltas por minuto.
Era necesario emplear mucha fuerza para detenerla y su potencia era tanta que “arrancaría a un hombre del suelo”.
La máquina es silenciosa, salvo que “se oye a cada vuelta, la caída de unas 8 pesas, aproximadamente, que descienden dulcemente del lado donde gira la rueda (¿?).
En ésta ocasión todo el mundo está, no diré que convencido, pero sí fuertemente intrigado.
El barón Fischer, arquitecto del emperador de Austria, enlaza la rueda, mediante una correa, a un tornillo de Arquímedes, que se pone a funcionar vertiendo agua, lo cual no frena la velocidad de la máquina más que en una débil medida.
Por lo tanto, la máquina puede realizar un trabajo efectivo.
Numerosos físicos y matemáticos de gran prestigio examinan lo que se puede ver del aparato (puesto que el mecanismo siempre está oculto) y comprueban que por el lado de los ejes metálicos no hay ninguna posibilidad de fraude.
Estos ejes giran libremente en sus abrazaderas y no hay engrane ni correa que puedan impulsarlos desde el exterior.
Después de innumerables pruebas que se hicieron tratando de adivinar cual era la manera por la que giraban sus ruedas, jamás se encontró la razón y después de tratar de vender su invento a un hombre de negocios inglés un tal s’Gravesande y no habiendo recibido una respuesta de aceptación, el enigmático Orffyreus en un arranque de cólera semejante al de un orate y no olvidemos que hay un pequeño límite entre la genialidad y la locura, bien, entonces Orffyreus, destrozó en pedazos su gran rueda y no se encontró nada anormal dentro de ella, sino simplemente un sencillo sistema de poleas y péndulos.
Ahora bien ¿cómo funcionaba su aparato?, pues bien sabemos que:
1° El movimiento continuo es imposible.
2° Orffyreus construyó una máquina de “movimiento continuo” de las más clásicas, y que por lo tanto no podía girar.
3° No obstante giraba, El inventor no comprendía nada de su propia máquina y, por otra parte, según sus planos y sus diseños, tenía efectivamente todo el aire de no estar enterado en absoluto de lo que ocurría.
4° La idea de un fraude es difícil de sostener por las razones expuestas más arriba. Su máquina no aportó a Orffyreus más que porrazos, aparte, no obstante, de la protección del landgrave, al cual el bueno de Orffyreus parecía divertir
5° Es muy difícil admitir que el inventor hubiera descubierto un motor nuevo, que no podía ser otro que un motor eléctrico ¿quizá uno atómico?
Como una tentativa de solución se podría esbozar la idea de que conocía el secreto de un motor atómico en el siglo XVIII ó bien hacía uso de su poder de Telekinesia, del cual ni siquiera tenía la idea de poseer.
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LA ALQUIMIA

LA ALQUIMIA
Según el documento Nº 2250, escrito en griego, de la Biblioteca Nacional de París, la diosa egipcia Isis, relata a su hijo Horus, las incidencias de su viaje a la ciudad sagrada de Hormoauthi, en la que se practicaba el “Arte Sagrado”, (como se también se le conocía a la Alquimia) contándole, que el ángel Amnael
“Que figura en el libro de Enoch, como uno de los “hijos de Dios” que se unieron a las hijas de los hombres”
Este “hijo de Dios” requirió a la diosa Isis en matrimonio, y al principio ésta se negó, pero como mujer que era, aprovechó la atracción que ejercía sobre el ángel, para pedirle el secreto de la fabricación del oro y la plata.
Entonces el ángel Amnael se negó a descubrírselo, cuando menos por el momento, porque:
“Al día siguiente el ángel se le volvió a aparecer en forma de signo sobre la cabeza y una jarra de agua clara en las manos”.
Segundos después desapareció sin haber proferido ninguna palabra.
Esto intrigó tanto a la diosa Isis que cuando Amnael, el ángel volvió a aparecérsele, se mostró dispuesta a entregársele si antes le explicaba el significado de su aparición o sea que si le daba el gran secreto de la obra alquímica.
Entonces éste aceptó, pero le hizo jurar que sólo revelaría ese misterio a su hijo Horus.
Y ese gran misterio es el que Isis explica a su hijo Horus en los últimos párrafos de su carta de la manera siguiente:
“Ahora tú hijo mío, ve al agricultor y pídele cual es la semilla y cual es la cosecha.
Tú aprenderás de él que quien siembra cebada cosecha cebada, quien siembra trigo cosecha trigo.
Estas cosas hijo mío, te llevarán a la idea de la creación y la generación y acuérdate que el hombre engendra al hombre y que el león engendra al león, que el perro reproduce al perro, así es que el oro reproduce el oro y he aquí todo el misterio”
De estas enigmáticas palabras de la diosa Isis algunos alquimistas dedujeron que se precisaba un poco de oro para obtener más oro en forma alquímica y que el oro era capaz de multiplicarse como si fuera un ser orgánico.
En otra parte del mundo, los chinos también le atribuyen un origen divino al “Gran Arte”, así, según una leyenda, un ángel entregó a Tso-Yuang–Fang un libro que trataba del “oro medicinal”.
No obstante lo anterior toda la Alquimia medieval se basaba en la obra descrita en la “Tabla Esmeralda”.
Esta tabla que se atribuye al dios “Thot” de los egipcios, y al que los griegos adoraron con el nombre de “Hermes Trismegisto” (El 3 veces sabio) y la que se afirma fue encontrada por Alejandro Magno
(Del que curiosamente se asegura que era el hijo de la unión de un íncubo o demonio masculino con una mujer humana)
En las profundidades de la pirámide de Gizeh y cuyo contenido ha llegado hasta nosotros gracias al papiro “Leyde”, de donde lo transcribieron los egipcios.
Pero realmente la alquimia como una disciplina, llegó a Europa en el siglo XII a través de Bizancio y el Islam, siendo los conocimientos árabes quienes más promovieron su difusión, con la traducción de los Textos Alquímicos por medio de los rabinos judíos, teniendo entre sus correligionarios a verdaderas autoridades en el “Gran Arte”.
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EL ESPIRITISMO,# 1 y # 2

EL ESPIRITISMO,# 1
Esta doctrina que atribuye ciertos fenómenos metapsíquicos a la acción de un espíritu es decir a un Alma desencarnada.
Según el Espiritismo, la inteligencia humana no desaparece después de la muerte.
Continúa evolucionado en un medio que no está condicionado por el espacio y el tiempo, y puede manifestarse a los vivos por la acción de un “médium” que le proporciona la fuerza necesaria para hacerlo.
Los espíritus sufren una evolución de las esferas inferiores a las esferas superiores.
Cuando la evolución es suficiente, pueden recibir la misión de guiar a los mortales.
Como secta fue fundada en Francia por Allan Kardec (1804-1869) cuyo verdadero nombre era Hippolyte Rivail a quien su seudónimo le fue dado por un “Espíritu de Verdad” quien lo llamó con ese nombre que “había sido el suyo en tiempo de los druidas”.
Su vida fue virtuosa y laboriosa, pero apasionada y escribió numerosos libros entre ellos “El libro de los Espíritus” que ejerció una gran influencia, y cuyo sepulcro en el cementerio de Père-Lanchaise, cerca de París tiene la forma de un dolmen y siempre es el más florido de todos, pues muchos de sus adeptos llevan a cabo peregrinaciones a la sepultura de su fundador.
Actualmente la asociación tiene una difusión mundial con más 10’000,000 de adeptos en todo el mundo y sólo en Francia cuenta con una cifra de adeptos que varía entre los 600,000 y 1’000,000.
Existen dos sociedades principales en Paris: “Unión Espiritista de Francia” y la “Casa de los Espiritistas”.
Sus seguidores tienen frecuentes congresos internacionales como el de 1966 llevado a cabo en Londres presidido por el mariscal del aire británico, sir Hugh Downing.
Editan numerosos libros y revistas y el “Survie” es el periódico de la “Unión Espiritista de Francia” donde se informa que
“El espiritismo es el estudio de las leyes naturales que rigen después de la muerte.
Deriva de hechos rigurosamente observados y científicamente controlados.
No exige ningún acto de fe y proporciona la certidumbre absoluta de la existencia del alma y de su supervivencia”
Su fundador escribió en alguna ocasión:
“Sin un médium no es posible ninguna comunicación mental, descriptiva, física o de cualquier otra clase”
Actualmente los científicos mejor se orientan por el estudio de la parapsicología
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EL ESPIRITISMO, # 2
En forma breve se podía decir que El espiritismo (del latín espíritus, espíritu) es la doctrina que atribuye ciertos fenómenos metapsíquicas a la acción de un espíritu, es decir, a un alma desencarnada.
Según esta creencia, la inteligencia humana no desaparece después de la muerte.
Sigue evolucionando en un medio que no está condicionado por el espacio ni el tiempo, y puede manifestarse a los vivos a través de un médium.
Sobre todo gracias a H. Rivail (1803-1869), más conocido con el seudónimo de Allan Kardec, el espiritismo se ha constituido en una doctrina homogénea, basada en un considerable número de hechos.
Según el profesor Charles Richet
“La doctrina espiritista de Allan Kardec, es muy simple. No hay muerte para el alma.
Después de la muerte, el alma se transforma en un espíritu, que trata de manifestarse a través de ciertos seres privilegiados, que son los médium, capaces de recibir las órdenes e impulsos de los espíritus.
El espíritu trata de reencarnarse, es decir, volver a vivir bajo la forma de un ser humano, cuya alma sea.
Los espíritus conocen el pasado, el presente y el porvenir.
A veces se materializan y tienen el poder de actuar sobre la materia.
Estamos rodeados de espíritus.
Desde el punto de vista moral, se debe uno dejar guiar por los buenos espíritus que nos dirigen hacia el bien, y no escuchar a los malos espíritus, que nos inducen al error”
De hecho la doctrina espiritista es más compleja.
Según su principio fundamental, el Universo es, a la vez, materia y espíritu, elementos que evolucionan paralelamente.
En lo que concierne más particularmente al hombre, éste no sería como afirman los materialistas, una personalidad efímera, que saldría de la nada, sólo para entrar en ella al poco tiempo, sino que se trataría de una individualidad indestructible que proseguiría por su propio esfuerzo, así según el doctor Gustave Geley.
“En una inmensa serie de reencarnaciones y desencarnaciones, la progresiva evolución que debe liberarla de las sujeciones materiales y darle conciencia, libertad, amor dicha”.
Además y según el espiritismo, el hombre estaría constituido por tres partes esenciales: sobre el cual es inútil insistir, el periespíritu y el alma.
El periespiritu (del griego peri, alrededor y espíritu) sería un principio intermedio entre la materia y el espíritu, evolucionaría y progresaría al mismo tiempo que el alma, asegurando la conservación de la individualidad; fijaría los hechos acaecidos en el curso de una encarnación y serviría, de algún modo, como un sustrato orgánico para toda nueva encarnación,
El periespíritu es el desempeñaría un importante papel en los fenómenos llamados “materializaciones”, en cuanto al alma (del latín ánima, soplo, vida) sería –concepción que está de acuerdo con la acepción corriente- su principio espiritual, consciente y libre.
Comprendería –como lo indican los datos de la Psicología Clásica- una parte consciente y otra subconsciente, y sería posible poner de relieve ésta última en ciertos estados hipnóticos, mediúminicos o, simplemente patológicos.
Además, según el espiritismo, el alma estaría formada por unos elementos adquiridos en las anteriores encarnaciones y por otros conseguidos en el curso de su actual encarnación.
El espiritismo presenta algunos puntos comunes con la teosofía.
El espiritismo como práctica de invocación a los espíritus, fue condenado por un decreto del Santo Oficio con fecha del 30 de marzo de 1898.
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MANES – (Maní) – (216-277)

MANES
(Maní)
(216-277)
Nació el 14 de abril de 216 en un lugar al norte de Babilonia., era hijo de un hombre llamado Patek y su madre se llamaba Maryam.
Ambos eran de origen persa y probablemente estaban emparentados con la dinastía de “Los Arsácidas”, que entonces reinaba en el Irán.
Aunque era babilónico por nacimiento era persa por su ascendencia.
Pero la fe de su padre en el Zoroastrismo no era de las más sólidas, así que cuando nació Manes, su padre buscando su camino llegó a Babilonia, en donde se consolidó con una secta gnóstica vinculada a la de los Mandeos.
Así Manes fue educado como gnóstico, pero aunque muchas veces se le considera como uno de ellos, realmente y aunque se hallen en él huellas de ésta enseñanza es injusto y falso colocarle en el mismo plano que Marción, Valentín, etcétera
Realmente fue un reformador de las creencias de los gnósticos, ya que a los 12 años de edad recibió el primer mensaje divino.
Según su dicho un ángel enviado por “El Rey del Paraíso de las Luces” le dijo:
“Abandona esos hombres (la secta gnóstica de mandeos).
No les perteneces y estás destinado a corregir las costumbres, pero eres demasiado joven y el tiempo no es, aún no ha llegado.”
Y a los 24 años, habría recibido un segundo mensaje:
“El tiempo es llegado.
Hazte conocer y proclama tu doctrina.”
De esta manera efectuó un viaje a la India, y a su regreso fue a la corte de Shappuhr, de la dinastía Sasánida, que acababa de reemplazar a la de los Arsácidas en el trono de Persia, en donde fue bien acogido y según parece hizo adeptos entre el séquito del rey y recibió la autorización para predicar su fe, y tal como la entendía también Shappuhr se convirtió a la nueva religión.
Una leyenda cuenta que Manes le habría conducido con él al Cielo y que ambos habrían quedado suspendidos en el aire un buen tiempo.
Entre los años 242 y 273 d. de JC., aprovechó su autorización y reclutó gran cantidad de creyentes de la vieja religión Zoroastriana.
Pero al morir Shappuhr I en el 273, Manes perdió su principal sostén, y aunque luego Hormurzd su hijo continuó apoyándole, fatalmente sólo reinó un año siendo reemplazado por su hermano Bahram.
Bahram, sometido por entero a los magos zoroastrianos, no permitían que se predicara en el reino una religión diferente el Mazdeísmo.
De esta forma Manes fue hecho prisionero y sujetado a los muros de la prisión por pesadas cadenas, así el profeta sucumbió, tras agonizar 26 días, exactamente el 26 de febrero del año 277 d. de JC.
Sus restos recogidos por sus discípulos fueron sepultados en Ctesifón.
Muchas veces se incluye a Manes entre los gnósticos, pero aunque se le vincula con ellos en varios aspectos y se encuentran en él huellas de su enseñanza, los domina de tan alto que sería injusto y falso colocarlo en el mismo plano de un Valentino, un Marción ó un Bardesano.
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EL HOMBRE SALVAJE DE LOS PIRINEOS (Mitos y Leyendas del Pais Vasco)

EL HOMBRE SALVAJE DE LOS PIRINEOS
(Mitos y Leyendas del Pais Vasco)
Un ser tradicional llamado Baxajaun se encuentra muy arraigado en el folklore euskaldun, pero que tiene todo el aspecto de convertirse en algo viviente.
Su mismo nombre Baxajaun (señor del bosque), es algo llamativo de por sí, pero el nombre es superado por la realidad pues se trata de un ser dotado de una extraordinaria fuerza física y de una gran agilidad, normalmente es más alto que la mayoría de los lugareños y aunque es de forma humana, se encuentra completamente cubierto de pelo, también se cuenta que tiene largas y muy duras uñas.
A pesar de sus rasgos humanos se asegura que uno de sus pies es circular.
Chaho nos habla de él como de un ser de talla descomunal y poseedor de una gran fuerza.
De ésta forma podría pasar por ser un orangután.
Se le suele presentar regularmente con un grueso garrote o bastón en la mano.
Al parecer estos seres se comunican por medio de señas.
En un cuento de Aussurucq, que aparece recogido de la obra de M. Vinson “Folk-Lore du Pays Basque”, se dice que Baxa-Jaun es como un hombre cualquiera, pero cubierto enteramente de pelo.
En cuanto a su morada todo lo que se sabe es que habita las zonas más profundas de los bosques, otro lugar serían las cavernas de origen natural, ya que no construyen viviendas y a veces viven en los lugares cercanos a los torrentes de agua y quizá tengan moradas subterráneas.
Citando algunos lugares concretos diremos que en los bosques de Zeanuri y en las cuevas de Muskia y Mailuxe y un lugar que llama mucho la atención son los Pirineos.
Está muy extendida la creencia de que los Baxajaun cultivaban el trigo en las cumbres de las montañas, sin embargo, los cristianos, que vivían en las tierras de abajo, no sembraban el trigo, pues no tenían las semillas, y fue de ellos de quienes aprendieron el cultivo.
También se les considera como los primeros herreros y molineros, de quienes los hombres aprendieron el secreto de la fabricación de la sierra, del eje del molino y de soldar los metales.
Los Baxajaun son tenidos como una casta de hombres sabios conocedores de todos los secretos de la Naturaleza y dueños y señores de los bosques.
Por otros lados, el Baxajaun es el genio protector de los rebaños; emite terribles gritos en las montañas al acercarse las tempestades de forma que los pastores puedan recoger sus rebaños.
Los pastores (y esto hasta nuestros días) saben y hacen sonar sus cencerros de forma simultánea, el Baxajaun está cerca; ahora el pastor puede descansar tranquilo, pues sabe que su rebaño no será molestado por los lobos durante ese día o noche.
No obstante, y a pesar de parecer un ser de absoluta bondad, es frecuente encontrar calificaciones en contrario, y se le describe como feroz y maligno.
Por ejemplo; que:
“Cuando los animales se mueven y tropiezan con un tronco de árbol caído y cubierto de nieve, bien pronto le veréis moverse, alzarse luego, y lanzando un gran rugido, perseguiros tenazmente”.
O este otro de Goizueta (1851):
“Empezó a murmurarse en el país que a altas horas de la noche frecuentaba los bosques de la comarca un hombre de talla tan gigantesca, que su cabeza sobresalía por encima por encima de árboles muy elevados.
Cubierto su cuerpo de un vello largo y lacio, con un fuerte garrote en su mano perseguía al hombre extraviado y sus aullidos feroces sembraban el terror en todo el lugar”.
Es muy notable el hecho de que una voz tan autorizada como la del Padre J.M. de Barandarian y referente al Baxajaun, diga:
“Háblase de él algunas veces como si realmente existiese en nuestros días”
J. Mª Satrústegui, en “Mitos y Creencias”, expone que en Valcarlos y Ondarrota (1955-1944) varios pastores le comentaron su pleno convencimiento sobre la existencia del Baxajaun.
El amo del caserío Aitzurre una mañana encontró las ovejas lejos de su paradero habitual y comentó a su acompañante (el informante de Satrústegui)
“Las ha traído Baxajaun.”
Siguiendo con los informes de Satrústegui encontramos: que un anciano le confesó que los Baxajaunes le visitaban en el caserío, y que no sabía porqué motivo se habían alejado –lekutiak dira-.
Por si no saliésemos de la sorpresa, el mismísimo autor en su libro citado, confiesa que las vivencias que tuvo durante su estancia en los lugares antes mencionados le han dejado una huella imborrable para el resto de sus días, y que nunca las ha publicado.
Respecto a si los Baxajaun forman grupos o familias, son de gran valor los datos que sigue aportando el autor citado.
Así uno de sus informantes los vio en Adartza.
La mujer (hembra) del Baxajaun, la Basandere, llevaba un vestido azul y todos ellos iban en dirección a un caserío.
Además hay quien llegó a descubrir a un hijo de la pareja tumbado al sol a la entrada de la cueva de Mailuxe, y afirman que era muy rubio.
Una historia que hace referencia a una Basandere, es la siguiente:
“Solía vivir una Basandere en los bosques de Zeamuri.
Una vez fue al bosque un joven y halló a Basandere.
Esta le dijo si quería ser su novio.
El muchacho la miró bien y viendo que tenía garras en las piernas, le contestó que no.
Entonces Basandere le dijo que presto moriría, y dicho y hecho, murió al día siguiente, y Basandere asintió a su entierro”
Por lo general, las leyendas populares son anónimas y ancestrales.
Sin embargo este ser extraño y misterioso no ha podido librarse, incluso, de la pluma cercana de Pío Baroja, el cual en “La leyenda de Juan de Alzate” nos muestra un Baxajaun pacífico y solitario, retirado en la penumbra de los bosques.
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EL VALLE DE LAS SIETE MUERTES

EL VALLE DE LAS SIETE MUERTES
La ubicación exacta de éste lugar no la proporcionan las autoridades de Nueva Delhi en la India, para evitar que un loco aventurero como Graham Dickford, que andaba en busca de grandes tesoros fuera encontrado por las Autoridades Británicas en 1892 en condiciones más que deplorables, donde después de ser internado en un nosocomio y con frases entrecortadas narró su aventura, según dijo:
-Había encontrado en medio de la jungla un valle misterioso en el que los indígenas le habían indicado existía un templo colmado de fabulosas riquezas, pero en vez de eso había encontrado una serie de horrores indescriptibles.
-Todos sus compañeros fallecieron y aunque él había escapado del valle, tenía sus horas contadas, pues una violenta fiebre le agitaba con un temblor incontrolable, no le quedaba ni un pelo en la llagada cabeza y tenían el cuerpo cubierto de horribles quemaduras.
-Entre gritos habló de un “fuego volador”, de “sombras en la noche”, de “fantasmas que matan con la mirada”, en vano trataron de obtener un relato coherente, cada vez se hacía más confuso y 3 días después de su rescate murió de una manera atroz, gritando y debatiéndose al grado de hacer huir a los enfermeros hindúes.
-Poco después murió con la cabeza llagada, en medio de terribles convulsiones y todo el cuerpo cubierto de terribles quemaduras.
Sus noticias sobre el valle infernal fueron las primeras y nadie las tomó en serio hasta que en 1906 una expedición británica confirmó su relato, aunque por desgracia tuvieron que pagar por éste con las vidas de dos de sus expedicionarios la incursión a lo que definieron como “una caldera de brujas de la naturaleza”.
En la comarca se hallaban las serpientes más venenosas de la India además existía una gran profusión de plantas ponzoñosas y “sombras en la noche” de “fantasmas que matan con la mirada” sobre la horrible cuenca donde corre el “gran fuego volador” que el jefe de la expedición describió así:
“Basta encender una chispa para que la tierra retiemble con infernal estrépito y se produzca una llamarada que corre de un extremo al otro del valle”
La muerte de los 2 exploradores ingleses fue muy extraña, bajaron a un angosto “embudo” y empezaron a hacer extraños movimientos, hasta que se desplomaron en el suelo.
Los compañeros que se precipitaron a socorrerles no pudieron más que rescatar los cuerpos y abandonar apresuradamente la hondonada, aturdidos y con síntomas de asfixia.
Durante la noche tuvieron terribles pesadillas y una sensación de malestar inexplicable que les continuó durante varios días.
En 1911 una segunda expedición se aventuró por “el valle de las siete muertes” y coincidentemente de los 7 hombres que la componían y
“Todos eran veteranos de la jungla aptos y dispuestos contra cualquier peligro”,
Sólo regresaron 2, pues cuando llegaron al centro de una explanada baja, los otros 5 se habían puesto a girar en círculo como autómatas, sordos a los gritos de sus compañeros que estaban fuera de la zona y luego se desplomaron fulminados.
Cuando después de 8 años un grupo de expertos y decididos cazadores, se internaron en el valle maldito, encontraron 17 esqueletos humanos y también tuvieron que pagar su tributo, cuando 3 de sus componentes después de estar bromeando y riendo con los demás se precipitaron desde la cima de una pared rocosa yendo a estrellarse en las rocas del fondo.
Algunos científicos tratan de explicar los fenómenos de “la caldera de las brujas” hablando de:
Gases naturales, unos inflamables, y otros que afectan el sistema nervioso, ó exhalaciones de gas carbónico, de un clima favorable a las venenosas serpientes y a las plantas venenosas.
Pero como un día diría Albert Einstein
“Son demasiadas coincidencias en tan poco espacio”
Ahora bien, para tratar de explicar los fenómenos podríamos recurrir a las terribles armas que según los antiguos libros hindúes usaron en batallas antiquísimas tanto los;
”señores del Día” contra “los de la Noche” ó mejor seria decir: ¿“extraterrestres buenos y malos?”
O bien podríamos regresar al “Valle de la Muerte” norteamericano, con sus árboles monstruosos, con sus reptiles que se deslizan por donde ninguna otra forma de vida podría vivir, a sus vapores irrespirables, o a las fantasmagóricas luces que como nos dice el doctor Martín-
“Surgen de improviso del suelo, cobran formas que recuerdan a veces las humanas, se mueven en la noche, ora muy lentamente, ora como relámpagos, serpentean, se alzan como llamaradas, como garras, como columnas de fuego blanco, se abalanzan hacia el cielo…”
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EL CONTINENTE de “MU” Y LA ATLANTIDA

EL CONTINENTE de “MU” Y LA ATLANTIDA

Hace 12,000 años, o tal vez más, los científicos de esa época supieron que la Tierra, que entonces estaba habitada por antepasados del hombre muy superiores a éste y que habían hecho prosperar en su continente (Tierra de Mu), una gran civilización, de la cual la nuestra no es más que un pálido reflejo, irradiación que incluso pudo haber sido trasmitida genéticamente.
Se dieron cuenta que su florecimiento iba a desaparecer por completo en medio de una colosal catástrofe.
Entonces aquellos sabios hombres tomaron la precaución de consignar lo más preciado de su civilización para que ésta no se perdiese junto con ellos.
Debido a sus propias investigaciones Robert Charroux afirma que:
Los Atlantes, no son los más antiguos pobladores de la Tierra que estuvieron dotados de conocimientos superiores, que los hombres de “Mu” eran muy anteriores a aquellos.
Y cuando la Tierra de “Mu” desapareció, dejó una descendencia directa o híbrida que desarrolló su civilización en tierras del Pacífico, antes de que a su vez, desapareciese por diversos cataclismos.
Este antiguo, misterioso y desaparecido continente, éste “Mu” estaría centrado en el océano Pacífico, y se habría extendido desde una parte de las islas de Hawai, pasando por las islas Fidji hasta la enigmática isla de Pascua.
El rastro de la existencia de “Mu” no sólo se encuentra en un códice Maya que celosamente guarda el British Museum, sino también en las “Tablillas Naacal”, descubiertas en la India y en una colección de códices bastante extensa (más de 2,500 manuscritos) encontrados en México, todos los cuales también dan testimonio del paso de la gente de la Tierra de “Mu”, por éste mundo que hoy llamamos Tierra, y que en otra época, obviamente, se llamó de otra forma.
Ahora me parece conveniente examinar como es el asombroso relato de la “Creación” que nos hace un investigador de las hindúes “Tablillas Naacal”, en las cuales aparecen con las ilustraciones siguientes:

Aquí se cortan, los testimonios de las enigmáticas tablillas Naacal, las que varios investigadores ortodoxos consideran meras fantasías.
Pero realmente estos relatos no deben dejarse al soslayo, ya que existe un gran número de evidencias sobre éste misterioso continente conocido como la “Tierra de Mu”, pues también se encuentran grabados sus recuerdos en la pirámide de Xochicalco, en México, y otras en el Templo de Uxmal en Yucatán.
Por todas estas razones, son por las que considero conveniente reexaminar la forma en la que un manuscrito premaya de hace 3,500 años, describe el fin del continente llamado “Tierra de Mu”, he aquí su descripción en sus propias palabras:
“El año 6 del Kan, el 11 Muluc del mes de Zac, se produjeron terribles terremotos que continuaron hasta el 13 Chuen.
Mu, la comarca de las colinas de arcilla, fue sacrificada: tras haberse levantado 2 veces, desapareció durante la noche, mientras la tierra era sacudida continuamente.
El suelo se hundió y volvió a emerger varias veces en muchos puntos cercanos al mar.
Finalmente la extensión se rompió y se dividió en muchas partes y, por las convulsiones, se hundió con sus 64 millones de habitantes”
No obstante sus mayores vestigios se encuentran desperdigados por las numerosas islas del océano Pacífico en las cuales se ven grandes templos de piedra, gruesos muros de construcción monumental, canales bordeados de roca e inmensos monolitos, obras que obviamente, debieron requerir de una gran movilización de recursos y hombres, y sobre todo en la enigmática isla de Pascua.
Además no debemos olvidar que, según el relato del manuscrito premaya, en la catástrofe perecieron 64 millones de habitantes,
¿Cosa que resulta espeluznante, no es verdad?
En síntesis, existen numerosos testimonios acerca de las huellas de las civilizaciones que florecieron en el hoy desaparecido continente llamado “Tierra de Mu.”, para que se dejen de lado como si jamás hubiese existido.
Sin embargo así de esta manera sencilla, e igualmente como las sumergidas huellas de La Atlántida, las del archipiélago de Bimini, y tantas otras, sucedieron las catástrofes.
Y todas ellas en conjunto, presentan un enigma impresionante, y un reto a la memoria de la Humanidad, que tal vez nunca se pueda resolver y sólo quede en su inconsciente colectivo o como afirman los Teósofos en los “Archivos Akáshicos” del género humano.
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NICAN MOPOHUA

TOMADO DE WIKIPEDIA

Frontispicio del Huei tlamahuiçoltica,
que contiene entre sus páginas el Nican mopohua.
Nican mopohua es el nombre con el que se conoce ampliamente el relato en náhuatl de las apariciones marianas de la Virgen de Guadalupe en el Tepeyac, al norte de la actual Ciudad de México.
Nican mopohua (que puede traducirse como Aquí se narra) son en realidad las 2 primeras palabras de este relato cuya autoría, según el editor Luis Lasso de la Vega), es de Antonio Valeriano.
El Nican Mopohua está contenido en un libro más amplio, el Huei tlamahuiçoltica o El Gran Suceso publicado en el año de 1649.
El título de esta obra en realidad es Huei tlamahuizoltica omonexiti in ilhuícac tlatohcacihuapilli Santa María Totlazonantzin Guadalupe in nican huei altepenáhuac México itocayocan Tepeyácac
(en náhuatl, “Por un gran milagro apareció la reina celestial, nuestra preciosa madre Santa María de Guadalupe, cerca del gran altépetl de México, ahí donde llaman Tepeyacac”).
El Huei Tlamahuizoltica, que consta de 36 páginas, fue publicado por el bachiller Luis Lasso de la Vega (1605-1660), a la sazón vicario de la capilla del Tepeyac; contiene, entre otras cosas, el relato de las apariciones:
Nican Mopohua de Antonio Valeriano que según Luis Lasso de la Vega el propio Antonio escuchó de Juan Diego, y contiene también la lista de algunos milagros (concretamente 14) contenidos dentro del Nican Motecpana de Fernando de Alva Ixtlilxóchitl.
Es probable que el manuscrito náhuatl usado por Luis Lasso de la Vega fuera el original de Antonio Valeriano.
La mayoría de las autoridades están de acuerdo en esto y en la datación de cuando fue escrito, año 1556.
De hecho, el historiador Edmundo O’Gorman (1906-1995) opina que Antonio Valeriano había escrito el Nican mopohua en 1556.
El historiador León-Portilla acepta de la misma manera la hipótesis de Edmundo O’Gorman.
Una copia parcial muy antigua del manuscrito Nican Mopohua en 16 páginas que data del año 1556 se puede encontrar en la Biblioteca Pública de Nueva York que ha estado allí desde 1880 y una copia completa en el Centro de Estudios de Historia de México Carso.
En el se puede leer lo siguiente:
Quiero mucho y deseo vivamente que en este lugar me levanten mi ermita.
En ella mostraré y daré a las gentes todo mi amor, mi compasión, mi ayuda y mi defensa.
Uno de los pasajes descritos es el del año de 1629 cuando la Ciudad de México se obscureció bajo las sombras de una intensa tormenta que duró casi 36 horas.
Los habitantes vieron este fenómeno como un castigo de la Providencia, luego de los excesos de los conquistadores, de esta manera, la urbe quedó completamente inundada.
El refugio para las inclemencias eran los templos.
Se acudió entonces a la Virgen de Guadalupe, quien incluso fue llevada desde su santuario en el Tepeyac hasta la Catedral Metropolitana.
El 12 de diciembre tuvo lugar la cuarta visita donde la Virgen curó al tío de Juan Diego y le mandó recoger en su ayate bellísimas rosas fuera de temporada.
La humilde tilma (ayate) fue la revelación mística: colocada con decencia la Imagen, dio las gracias a Nuestro Señor y a su gloriosa Madre, narró Becerra Tanco.
Fray Juan de Zumárraga desató del cuello de Juan Diego la manta en que apareció la imagen de la Reina del Cielo y fue a ponerla en su oratorio.
Estas todas son las noticias, que tengo, y esto dicho, lo que siento.
Y todo lo sujeto à la corrección de nuestra santa Madre Iglesia Catholica, y à sus censores Apostolicos, concluye el bachiller en este texto publicado por la imprenta de la Viuda de Bernardo Calderón y que se encuentra en el Centro de Estudios de Historia de México carso · Fundación Carlos Slim.
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